精品选读, 2008-12, Volume 3, No. 12

圣灵就任保惠师和赐能力者的双重职分之际，也伴随着另一件划时代之举，就是教会的设立。它代表基督奥秘的身体，是一个活的、无法抵抗的组织。当他肉身活着时，我们的主以人的身份，提供了完美的媒体，使圣灵得以透过他，完成神对世界的计划。但是现在他荣耀的肉身升至天上，他奥秘的身体──教会，就成了圣灵的工具。

一个固执的、骄傲的人，渴望并且汲汲啜取恭维和赞美，因为它们能满足他自我爱慕的欲望。当他得到称赞时不禁洋洋自得，一旦别人撒回时，他又沮丧不堪。在这世上，他最喜爱交谈的对象就是自己。与人谈话时他会把每一个话题不知不觉转到以他为中心。

因为这活着、尊贵、大能的基督站在他的教会中间，手中握着他们的命运，他们或我们都没有理由再惧怕战兢。

「我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。在圣所，就是真帐幕里作执事」（来八１、２）。只要我们的需要存在一天，他这执事就存在一天。

降下之火除了灰烬，不留下一物。所有可燃物皆付之一炬，存留的只有那不可毁灭的东西。火对灰烬再也无能为力了。神的火烧尽一切世俗的、表面的事物，只留下那具永恒价值的事物。灰烬有两个特色：一丝风息都可吹动它们，它们并随着风的方向移动。有神火降在其上的生命，会对圣灵的刺激特别敏感，也常常会随着神的旨意而移动。

「在生命中作王。」简短几个字，保罗就为基督徒的生活，勾勒出一幅动人的图画。他写到君王时，可不是指现今我们所有的少数君主立宪政体。现在的国王或女皇，大多数只是象征性的，实际大权操在议会和总理手中。在保罗的时代，国王具有绝对、专制的权柄。他如果仁慈，政治就清明；他若昏庸，就形成暴政。心里对当时的王权存着这种观念，就可以完全明白保罗话语里的含义。但是这种对基督徒生活的想法，常常和大多数基督徒所过的生活有很大的距离。

今日的世界，试炼之火可能也一样蔓延在我们四周。总是有一些偶像召唤我们去拜它。火窑的形式可能因年代而有差异，事实上却是一样的。世界也许威胁着要把我们掷入被社会放逐的这个火窑中。如果我们不向流行的风尚这个神祗屈膝，就会被抛入嘲笑和流行的火焰里。不难想象现实世界的迫害火焰，可能也在我们四周炽热挑旺。我们若要享受神那丰富的奖赏，必须确定拥有三位年轻人那样不怕火焰的信心。